中國傳統(tǒng)文化的代表是儒釋道。孟子“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的高潔，顧炎武“國家興亡，匹夫有責(zé)”的忠貞，佛學(xué)中“殺生成仁，舍生取義”的奉獻(xiàn)，老莊“尊天道，尊人道”以及“君子謀道不謀食”的平和與灑脫，都是一種“道”或者是“道德”的修為與錘煉。中國人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求?！暗乐冢m千萬人吾往矣；義之所當(dāng)，千金散盡不后悔情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”。于是就有了荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還的悲壯就有了狂放不羈的李白“漂母跪進(jìn)飯，三謝不能餐”的感動；就有了王維“相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊”的任俠豪邁；就有了辛稼軒“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的惆悵與悲情。思想與生活分不開，生活中的點(diǎn)滴流露出人們在思想意識形態(tài)領(lǐng)域里的真實(shí)一面。深圳紅木家具品牌·萬盛宇紅木為你介紹
中國還是個詩的國度，中國人醉心于浩如煙海的詩歌的海洋，優(yōu)美凝練的文字撞擊著詩人和追隨者的心扉，詩歌使他們?nèi)松肋~激進(jìn)、風(fēng)骨峭峻悠長；讓他們氣度瀟灑卓然、生活悠然安詳。從《詩經(jīng)》、《楚辭》到唐詩宋詞，先人們?yōu)楹笕肆粝铝嗽姼璧膶毑兀谥虚g，我們既能找到“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適恬淡，也能找到“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”的質(zhì)樸溫暖;既能看到對“春種一粒栗，秋成萬顆子”的禮贊，也能感受到對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的憤慨，傳統(tǒng)的中國文人以“無求生以害仁，有殺身以成仁”的精神承負(fù)著苦難，勾勒出一個平和淡然、和諧溫暖的世外桃源。這也許就是那個時代人們所向往的生活方式。
生活大抵是不能背離傳統(tǒng)的。自由極度的追求，弱肉強(qiáng)食適者生存的西方價值觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)的肆意橫行，使得社會處于一個前所未有的激烈競爭中。那些曾經(jīng)讓我們無比珍惜的傳統(tǒng)道德觀念和社會責(zé)任感在逐步流失。于是我們的民族便逐漸少了狂放豪邁之氣，少了風(fēng)流灑脫的風(fēng)骨，少了一諾千金的誠信，少了舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，少了俠骨丹心的柔腸，少了孔融讓梨那種溫潤如玉的人性光芒。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程，那些曾經(jīng)滋養(yǎng)了我們五千年的文化在不斷地被稀釋，我們的生活方式和生活哲學(xué)也不知不覺中悄悄地背離傳統(tǒng)，那些具有鮮明特色的中國味道已經(jīng)在圣誕節(jié)、肯德基、互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下淡不可聞。當(dāng)一個國家和民族不再重視自己的文化思想支柱而是去嫁接西方的價值觀念、道德體系，在生活方式上追求所謂現(xiàn)代的洋房豪車小資情調(diào)的時候，我們又該到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)呢？在全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，個人奮斗、快樂、自由固然重要，但是堅(jiān)守我們的文化，固守我們的傳統(tǒng)價值觀念和道德準(zhǔn)則，保持恬淡平和的中國味道也尤為重要！
文化是一條永不斷絕地河流，“中式生活”是傳統(tǒng)文化的延伸和物化，用傳統(tǒng)文化的清韻平息心靈的浮躁，在寧適恬淡中讓心靈享受生活的怡然自得。倘若如此，“中式生活”之美不是盡顯其中了嗎？